临江仙,北师大考研文学讲义(十),腰间盘突出的症状

今日头条 · 2019-04-23

第四章  杜甫

杜甫七律的特征:(P356)

空前绝后的体现艺术

杜甫是七律榜首位我们,他发明的七律逾越了前人发明的数量总和。唐人的七言律,在盛唐诸家以爱好情韵见长,到杜甫手中,地步始大,慨叹始深,不管摹写物象,仍是抒情性格,皆能摆去拘谨,于尺幅之中,含有思飘云物、律惊鬼神的壮丽现象。如《登高》是杜诗中最有名的一首七律,八句皆对而一气灌输,纵横恣肆,极尽改变之能事,被后人评为古今七言律榜首。

杜甫七律发明的全盛期在入蜀今后,除了在思维内容、意象地步和情味风格上有着全新的开辟外,详细的言语技巧和写作方法也较之前期有很大的进步,入起句富于立异,中二联写景往往以情间之,句中用典不露痕迹,体物恰当,善用双字叠字等。

斗胆立异律诗的体现方法

杜甫对黄恺嘉七律不只在体现方法方面也作了斗胆的立异。这主sppi测验要体现在两方面。一是“连章体”的七律组诗。他的七律联章组诗《秋兴八首》,于艺术上已到达空前绝后的地步。。杜甫律诗中的另一立异方法是“拗律”,即打破固定格律约束的律诗。杜诗的拗句实无规则可寻,体现了诗人工语贵新、同中求异的发明寻求。

杜诗的“诗史”性质及写实方法。

杜甫的诗篇实在形象地反映了安史之乱前后的年代骚动,是年代的一面镜子,素有“诗史”的美誉。

以时势入诗,创大众日报鲁义立新题乐府;并且满含热泪厚意,极具感染力

杜甫的诗篇较全面地反映了唐代社会的实际。他承继了《诗经》、《离骚》重兴寄的爱国忧民精力,又开展了两汉乐府民歌“写时势”的优良传统,创建了“即事名篇,无复依傍”的新乐府,为他的诗篇写实供给了一种新体式。如《兵车行》作于杜甫困居长安临江仙,北师大考研文学讲义(十),腰间盘杰出的症状期间,挖苦唐玄宗穷兵黩武而不管大众死活,诗的标题自立异题,直接针砭时弊。在写法上,选用的是一种客观的写实描绘方法。

说是写实,杜甫的以时势入诗却含有泪水和厚意,具有运笔如椽、令人为之神动心摇的感染力。这除了他能设身处地的为老大众考虑外,还在于他自己便是这薄命人中的一员,他的命运也便是一般人的遭受,只需实在地将自己的所见所闻和感触叙述出来,也就成为了公民的代言人。正是因为这种对乱离日子的切身体会,他才干含泪厚意地写出“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这样千古不朽诗句以及《北征》、“三吏”、“三别”等生动描绘实际日子画面的出色诗篇。

以时势入诗,藉记事以抒情,将记事和叙事两种方法结合起来,然后使得杜诗具有“诗史”的性质。诗史首先是诗,人们读杜诗的兴味远远逾越读史,就因为它是充满了爱情的形象画面,含有普通人的喜怒哀乐,能以情动听。

创建“家事诗”,写作自传诗,开展纪行诗,并用尖利细密的调查力给予照实体现

杜甫诗篇的写实方法,不只体现在他那些实在而深刻地反映了其时社会实际的著作里,也充沛体现在他发明的家事诗、自传诗和纪行诗里。《月夜》、《羌村》、《述怀》等是以家庭细事和日常详细日子为体裁的“家事诗”。《奉赠韦左丞丈二十二韵》、《壮游》等,胪陈个人阅历和遭受,则是老练、规范的自传诗。这些著作均非常写实。

杜甫的写实身手,在对天然山水的描绘中也显得很杰出,这首要反映在他的纪行诗里。他的纪行诗尽管不乏盛唐诗富于画中有诗的特征,群光林茂桂却没有空灵减弱的神韵,而是更临江仙,北师大考研文学讲义(十),腰间盘杰出的症状重视写实,对天然调查极为深细,用字准确逼真,以求详尽地体现某种只可意会而难以言传的感触和气氛。杜甫入蜀前后写了很多的纪行诗,除在诗中记载自己的阅历和感触外,还以随物肖形、改变多端的写实方法描绘天然山水,颇多写景入神之作。如《宿江边阁》、《月》等。杜甫极大地开辟了山水诗的地步,使其扩充到人世间全部景象都能够体现的规模,并开出后世各让对方死心塌地的巫术种风格门户的源头。

以叙事写法写流离失所的社会日子,纤细而实在;用纪行方法写山川景象,准确而逼真,极大地丰厚和拓宽了诗篇发明的写实方法,这是杜诗的重要艺术特征之一。

试剖析杜甫诗篇的艺术成果。

杜甫诗篇的艺术成果:

其一,杜诗的“诗史”性质及写实方法。(珍娜詹姆森1)以时势入诗而含热泪厚意;(2)尖利细密的调查力与惊人的写实手腕。

其二,杜诗的沉郁顿挫和律诗成果。(1)忧愤深广的年代特征,(2)潜气内转和波澜老成,(3)律诗成果。

其三,杜诗集大成的特征。(1)虚心学习前人经历,不薄今人爱古人;(2新中国奇疑要案20例)作诗兼备众体,风格多样化;(3)功力深沉,能自铸伟词。

第五章  大历诗风

大历诗坛诗人的组成

大历诗篇的发生,首要出于两大诗人集体,一是长时刻在江南任职的地方官诗人,如韦应物、刘长卿、戴叔伦等,其著作以写山水景色见长;再便是以长安和洛阳为中心的钱起等“十文人”诗人,著作多为题赠送行之作,诗中颇多无法的叹气和萧瑟孤寂的情调。

大历诗篇的艺术特征

大历诗风是盛唐诗篇向中唐诗篇演化转化时期的过渡诗篇风格。大历诗篇的艺术特征是:体现孤独孤寂的萧瑟心境;寻求清雅高逸的情调;体会安静恬淡日子情味;虽有风味而气骨顿衰,渐显露中唐面貌。

第六章 韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人

韩孟诗派:指中唐时期以韩愈、孟郊为代表的诗篇发明门户,这一诗派的活动时刻在贞元、元和至长庆的三十多年中,他们的个人风格各不相同,但在尚怪奇、重片面这一根本倾向上却是共同的,他们于诗中所体现的,往往是自己心里的情状,并且对错尘俗所常有的,乃至是奇怪的、变形的地步。

第七章&nb拿铁锁屏sp;白居易与临江仙,北师大考研文学讲义(十),腰间盘杰出的症状元白诗派

元白诗派:指中唐时期以白居易、元稹为代表的诗篇发明门户,其诗篇尚实、尚俗、务尽,以新乐府为首要体裁。

元和体 :唐宪宗元和年间开端盛行的一种诗体,代表作家是元稹和白居易。元、白元和年间所写的“次韵相酬”、穷极声韵的长篇排律,以及杯酒光景中感叹本身遭受的“小碎华章”,加上他们两人的艳体诗,统称为“元和体”。

试论白居易《长恨歌》的艺术特征

《长恨歌》的主题:(1)爱情说,著作首要描绘了李隆基和杨贵妃的爱情悲惨剧,讴歌临江仙,北师大考研文学讲义(十),腰间盘杰出的症状他们的爱情;(2)讽喻批评说,白居易通过这个爱情悲惨剧批评唐玄宗好色误国。(3)两层主题,在诗篇的前半部分批评的意味比较显着,后苦战森林电视剧全集半部分中诗人对李、杨爱情悲惨剧的怜惜、对他们爱情的讴歌和怅惘远远大于批评

《长恨歌》是一人体人体首抒情成分极浓的长篇叙事诗,是白居易对叙事诗的一大开展发明。(1)诗人对安史之乱、马嵬之变、平乱回京这些前史事件没有详细打开描绘,仅仅作为抒情的桥梁,一笔带过,而将很多翰墨会集在铺写玄宗对贵妃的苦苦思恋上,写的缠绵悱恻,动听心魄。(2)人物非常单纯,诗中着力描绘的是李、杨两个人物形象,并且首要是通过心思描绘完结的。详尽入微的心思描绘,不只成功的展现了人物的心里世界,并且有效地推动了悲惨剧故事的开展。(3)诗人把人物言语与作者言语交融在一起,运用虚拟和幻想来开展情节和描绘人物,并以美丽的言语发明意境,成为古代长篇叙事歌行中的绝唱。 

艺术特征关键: (1)情、景、理的完美结合结构。 (2)言语方面,音节调和,句式骈散结合。 (3)主客临江仙,北师大考研文学讲义(十),腰间盘杰出的症状问答的方法及其效果。 人全视者奥利克斯生启示关键 :人的悲惨剧性命运及以庄禅思维为依托对这种命运的逾越,对精力的自在和心灵的愉悦的寻求 人物形象生动,言语和腔调美丽,抒情写景和叙事的难分难解,也是《长临江仙,北师大考研文学讲义(十),腰间盘杰出的症状恨歌》的艺术特征。

第八章 散文的文体文风变革

古文运动是我国但文开展史上一次重要的文学改造运动。它以儒学复古为标语,以先秦两汉优异散文为榜样,用刚健质朴的散文代替瑰丽柔靡的骈文,以到达张扬道统cams4、改造文风和文体的意图。代表作家为韩愈和柳宗元。他们从理论和发明上打垮了其时骈文的控制位置,造成了一种精粹流畅、赋有体现力古代家法的新文体,树立了古文在文坛上的威望,使散体文于传统的著书立说之外,在日常日子中找到了写景、抒情、言志的宽广园地。

柳宗元山水行记的特征。

柳宗元的山水行记是其散文中最具艺术特征的著作,极富画中有诗,体现了他对天然美的新鲜感触,丰厚了描绘天然山水的艺术技巧,开辟了散文反映实际与人生的新领域,然后确立了这种体裁在文学史上的独立位置。

他的山水行记多写于放逐永州的十年中,他常把自己的思维爱情融会在山水美的艺术地步之中。在那些被遗弃的山川之美中,潜藏着作者苍凉愤郁的心境。如《始得西山宴行记》。

柳宗元写山水时把自己的爱情移入到天然之中,描绘出反映着自己审美抱负的天然,体现出了一种画中有诗的天然美。在“永州八记”里,荒郊野外的普通山水、常见景象,被他写得姿势横生,它们通过艺术上的提高,被体现得单纯、安静、agopoe新鲜,呈现出一种“幽丽”之美。如《至小丘西小石谭记》。

韩愈的古文在各类文体的立异。

韩愈的碑志巧于摹写,留意取舍,把精辟的谈论和真前妻不愿复合挚的爱情运用其间,并长于描绘人物,杰出中心,使其成为“一人相同”的生动的列传文,显示出高度的艺术性。如其《柳子厚墓志铭》,形象明显,慨叹深远,很有感染力。

韩愈的赠序融入诗意,又交叉谈论,构成融抒情临江仙,北师大考研文学讲义(十),腰间盘杰出的症状、记事和谈论为一体的杂文文体,如《送李愿归甘愿代替你吉他谱盘谷序》。

韩愈的“杂说”,言简意赅而内容丰厚,行文尤为五花八门,如《杂说四》,以马喻人,表达人材受压抑的悲愤,隐含着对上层当权者的好妹妹图片强烈不满和尖利批评,善谈论而多慨叹,笔端带爱情。

韩愈用“古文”写人、记事、议政、论学,反映时势,抒情慨叹,谈论前史,表达心迹,充沛地发挥出这种文体的功用,具有谈论纵横而汪洋恣肆,比方生动而发人深思,爱情真诚而气势磅礴等特征。

韩愈长于从白话中提炼言语,使文章赋有年代气息,同进也长于学习古人有生命的言语。在他的文章里,能够把白话、古语、僻语、奇语等五花八门的语汇加以精心挑选、琢磨,从头改造,组合铸造成新的词语。如《进学解》中的:“爬罗剔抉”、“刮垢磨光”、“细大不捐”等。韩愈在文章中提炼出来的一些生动的短句,已成为今日的格言。

在文体改造和言语改造的基础上,韩愈的古文构成了自己特有的发明风格。他长于发明性地运用古代词语,又长于汲取今世白话发明出新的文学言语;句式的结构也灵敏多变,屈折舒展,洋溢着由学养气质而来的浩荡气势。构成了雄深雅健、猖獗恣睢的艺术风格。

韩柳在建议古文运动时都提出了哪些理论建议,对文学改造运动起到了什么效果?

马新欣是谁

韩愈提出“文以明道”的观念,确认了“古文”发明的辅导思smd128想。从“明道”的要求动身,韩愈特别强调作家思维涵养的重要性。在详细的发明实践中,韩愈又提出了“不平则鸣”的标语。

韩愈提出“为陈言之务去”的建议。韩愈所讲的“陈言”意义较广,四六文那些浮词丽语是陈言,陈旧的经典之言是陈言,所以“去陈言”包括对立沿袭、模仿之意。但韩愈除了要求文章“去陈言”和“辞必己出”外,还要求文字的表达要流利流畅,符合语法,然后在“言”“文”的挨近与统一上大大前进了一步。

与韩愈相同,柳宗元也建议“文以明道”,而所明之道又是圣人之道,就这点来说,与韩愈是共同的。柳宗元在对立绣绘雕刻的文风方面,也持与韩愈相同的情绪。

韩柳所倡议的古文运动是文学改造运动。从理论和实践上打垮了其时骈文的控制位置,造成了一种精粹流畅、赋有体现力的新文体,树立了古文运动在文坛上的威望。

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